六合家族

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      發一崇德  台北道場  桃園區
   100年11月份 忠義字班暨十組組長會議
                             日期：100.11.10(四)    地點：寶德

濟公活佛恩師 慈訓  三乘修法   十二首  
（一）一般參禪打坐客，啥事沒得作，年年為性坐，六祖云坐坐坐，生坐死即臥，一堆臭頭，何必立功課，由此知坐功，非修性法則，你要知道， 坐功修 性，兩事如水火。

（二）修性無巧法，克己要慎獨 ，再加上下苦功，去把人救渡，使人皆求道， 同受天佑護，這樣能常做，即修性之路，外功圓滿，內功少用，性明即佛祖。

三寶相關訓文(一) 
 chang前賢是從仙佛訓文中發現三寶修持，依照仙佛訓文指導修持三寶而大有受益。

長笑歌
人要笑，人要笑，笑笑就能煩惱掉。
笑笑疾病消除掉，笑笑衰老消除調。

聽我歌，當知竅，美好光陰莫溜掉。
堪笑痴人貪睡覺，勞苦枉作千年調。
彌勒笑，彌勒笑，彌勒如來指迷竅。
從今快活神仙效，嘻嘻哈哈只是笑。

      在一般人的觀念中，認為布施的東西要數量多、品質好，乃至於布施珍貴的寶物，才會有很大的福報；認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯，數量不大、質也不好，所得到的福報就不大。其實，以佛法的角度來看，一切都是以我們當下這一念心為主，要看我們布施的這念心，是不是附帶有條件？是不是清淨、虔誠、恭敬、平等？如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德；相反的，如果是有條件的，雖然會有福報，但功德果報卻是有限。
      在佛經裡有這麼一個故事：有一對貧窮的夫妻，以乞討為生，他們唯一的財產就是一條毯子，所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來，夫妻二人檢討反省，這一生會這麼窮困，是因為過去世沒有行善、修福，沒有供養三寶的緣故。這時，正好是釋迦牟尼佛住世，四處托缽行化，他們就商量，想把這唯一的毯子，拿去供養佛陀，可是這個毯子又髒、又臭、又舊，供養佛陀不但不禮貌，可能還會招罪過，於是在精舍外面徘徊、猶豫。佛陀知道了這對老夫妻心裡的想法，就告訴弟子要他們進來。老夫妻看到佛陀的慈悲、和藹，就虔誠、恭敬地把這一條毯子供養了釋迦牟尼佛。
      釋迦牟尼佛叫目連尊者把毯子拿去海邊洗一洗，把它洗乾淨。當目連尊者把這個毯子拿去洗的時候，忽然波浪滔天，浪高數十丈從海中直湧而來。目連尊者是佛弟子當中神通第一，看到這個情況，立刻運用神通力把須彌山移過來鎮伏波浪，但是須彌山放到海浪當中，就像一個小藥丸一樣，無濟於事，海浪仍然繼續升高。於是，目連尊者只好趕快回到精舍請示釋迦牟尼佛。
      佛陀就拿了一粒米給目連尊者，說：「你把這一粒米丟到海浪當中，海浪自然就會平息。」目連尊者就把這粒米丟到海中，說也奇怪，真的立刻風平浪靜了。目連尊者覺得很奇怪：用神通力把須彌山移過來，都不能平息這個海浪，為什麼這小小的一粒米能夠把這麼大的海浪平息？於是，請釋迦牟尼佛說明原因。佛陀開示：「你不要小看這粒米，這一粒米代表宇宙之間因緣會合的一種真理。要知道，這個世界上，所有一切都是因緣和合所生。這一粒米，是以種子為因，以外面的水分、陽光、空氣種種條件為緣，還有種種人為的因素，共同加起來，才能有這粒米的存在。

           濟公活佛慈訓 
能有天恩加被　是幸福的

西元二○○三年九月十三日歲次癸未八月十七日
印尼 雅加達 崇德佛院
濟公活佛慈訓─師徒情深
一個徒一寄託，責任兩肩荷，三曹事攜手齊奮鬥。
徒儘管前走，師在前運籌，願承擔會成長會成熟。
一個徒一法舟，四海任遨遊，渡化那紅塵迷昧儔。
因緣各異，各尋有緣友，適機道理說，莫強求。
山窮水盡豈是路末，柳暗花明奇蹟渡口
吹綠東風，春意探頭，走右逢源，隨機運作。
一個徒一個憂，嘆僅有雙手，若奈何?怎攪盡徒愁。
師徒情悠悠，欲語淚先流，心靈犀一點通在心頭。
一個徒一個鎖，任濟公灑脫，不忍徒迷失叉路口。
物換星移，人生能幾何?帝王侯誰是勝利者？
棄我去者昨日已休，未來茫然誰能掌握？
今日朝陽怎能錯過？珍惜當下才算擁有。
一個徒一杯酒，解愁亦添愁，徒承諾有幾人信守？
道場幾春秋，幾人真道修？真體會付出無怨尤。
一個徒一等候，屏山獨悵愁，怎奈何總不見徒儔。
風花雪月，紅塵多利誘，富貴與榮華否看透？
莫將挫折當作藉口，得失成敗誰能沒有？
恩怨是非何須執著，曲終人散誰能記得我？

古人植杏是有道理的

杏林就是醫界代稱~~