各位前賢大德、舊雨新知道安!
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濟公活佛恩師 慈訓三乘修法十二首
(一)一般參禪打坐客,啥事沒得作,年年為性坐,六祖云坐坐坐,生坐死即臥,一堆臭頭,何必立功課,由此知坐功,非修性法則,你要知道, 坐功修 性,兩事如水火。
(二)修性無巧法,克己要慎獨 ,再加上下苦功,去把人救渡,使人皆求道, 同受天佑護,這樣能常做,即修性之路,外功圓滿,內功少用,性明即佛祖。
(三)抽坎而補離,非坐可能填,這 內含一指禪,全在明師 傳,若無明師授,苦坐病即連,上虛痰陽症,下實結沉寒,鬧的身殘,亦難坐得,黃 芽白雪團。
三寶相關訓文(一)
chang前賢是從仙佛訓文中發現三寶修持,依照仙佛訓文指導修持三寶而大有受益。
他將多年來細心蒐集的仙佛指導三寶修持的訓文,提供給大家參考。
因內容太多,將分次發表。若要回應,可以在留言版留言。
三寶使用方法:
在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香花、一個水果、一杯茶、一碗飯,數量不大、質也不好,所得到的福報就不大。其實,以佛法的角度來看,一切都是以我們當下這一念心為主,要看我們布施的這念心,是不是附帶有條件?是不是清淨、虔誠、恭敬、平等?如果是以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養,就是最大的功德;相反的,如果是有條件的,雖然會有福報,但功德果報卻是有限。
在佛經裡有這麼一個故事:有一對貧窮的夫妻,以乞討為生,他們唯一的財產就是一條毯子,所以這條毯子是他們最寶貴的財物。後來,夫妻二人檢討反省,這一生會這麼窮困,是因為過去世沒有行善、修福,沒有供養三寶的緣故。這時,正好是釋迦牟尼佛住世,四處托缽行化,他們就商量,想把這唯一的毯子,拿去供養佛陀,可是這個毯子又髒、又臭、又舊,供養佛陀不但不禮貌,可能還會招罪過,於是在精舍外面徘徊、猶豫。佛陀知道了這對老夫妻心裡的想法,就告訴弟子要他們進來。老夫妻看到佛陀的慈悲、和藹,就虔誠、恭敬地把這一條毯子供養了釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼佛叫目連尊者把毯子拿去海邊洗一洗,把它洗乾淨。當目連尊者把這個毯子拿去洗的時候,忽然波浪滔天,浪高數十丈從海中直湧而來。目連尊者是佛弟子當中神通第一,看到這個情況,立刻運用神通力把須彌山移過來鎮伏波浪,但是須彌山放到海浪當中,就像一個小藥丸一樣,無濟於事,海浪仍然繼續升高。於是,目連尊者只好趕快回到精舍請示釋迦牟尼佛。
佛陀就拿了一粒米給目連尊者,說:「你把這一粒米丟到海浪當中,海浪自然就會平息。」目連尊者就把這粒米丟到海中,說也奇怪,真的立刻風平浪靜了。目連尊者覺得很奇怪:用神通力把須彌山移過來,都不能平息這個海浪,為什麼這小小的一粒米能夠把這麼大的海浪平息?於是,請釋迦牟尼佛說明原因。佛陀開示:「你不要小看這粒米,這一粒米代表宇宙之間因緣會合的一種真理。要知道,這個世界上,所有一切都是因緣和合所生。這一粒米,是以種子為因,以外面的水分、陽光、空氣種種條件為緣,還有種種人為的因素,共同加起來,才能有這粒米的存在。
所以,就如佛經裡講,穀子有過去、現在、未來,自始至終都是因緣和合、生生不息,這粒米也是,所以把它投到海浪裡面去,海浪自然就會平息。」然而,為什麼會如此波濤洶湧呢?佛說,這對老夫妻的毯子雖然又髒、又臭、又舊,可是,由於老夫妻的發心是真誠、廣大的,而且有慚愧心,所以,毯子一洗,水流到海中時,一般人所看到的臭水,就變成光明、變成香的水,乃至於化成七寶宮殿。東西南北四海龍王們看到這不可思議的功德,都來歡喜讚嘆,所以產生這麼大的海浪。他們這念布施的心是非常的清淨、光明、虔誠而平等,所以功德甚至超過了須彌山。
西元二○○三年九月十三日歲次癸未八月十七日
印尼 雅加達 崇德佛院
濟公活佛慈訓─師徒情深
一個徒一寄託,責任兩肩荷,三曹事攜手齊奮鬥。
徒儘管前走,師在前運籌,願承擔會成長會成熟。
杏林就是醫界代稱~~
當你跌倒的時候,你要有勇氣。遇到貧窮的時候,你要有骨氣。
與友交往的時候,你要講義氣。與人相處的時候,你要重和氣。
你在談吐的時候,你要存正氣。面臨挫折的時候,你要有志氣。(一)
你該花錢的時候,就不要小氣。遇到挫敗的時候,不垂頭喪氣。
意見衝突的時候,決不可生氣。被人指責的時候,不可以意氣。
何謂開荒